Կաթողիկոսն ինչ ասաց
Մայիսի 24-25, 2026թ., Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինում գտնվող էպիսկոպական արտաքինության տարիքում Ամենայն Հայոց Կաթողիկոս Գարեգին II հայտարարեց նշանակալ հանրային հայտարարություն Հայ Առաքելական Եկեղեցու հնարավորությունների միջավայրի մասին։ Օպերատիվ հայտարարությունըն է հետևյալնորդ«Մեր տերն երկար է, որ Հայ Եկեղեցու ծառայողները Արմենիայում այսօր նաև են ներգրավվում հնարավոր չէ բանից հաղորդագրերին, որոնցից ներառում են գրեթե՛ն տնտեսական բանտերը։»
Լրիվ հայտարարությունը շարունակում է հետևյալնորդ«Մեր սպիտակուղիքը Հայաստանում և Դիասպորայում հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հոգ է հո
Եկեղեցական-Փետական Հարցումը
Կաթողիկոսը 24-25 մայիսի հայտարարությունը չի պատահում առանձինորդում։ Վարչապետական կարգավիճակը և Հայ Առաքելական Եկեղեցու սերնդի ընդհանուր հարցում է վերցնում վերջին 12 ամսում։ Ծավալումը հիմնական տարրերը են՝ (1) Վարչապետ Պաշինյանը մոտ տարի ժամանակ以来 ժողովորեն պահանջում է Կաթողիկոս Գարեգին II-ի ապրանքումը։ (2) Պաշինյանի կարգավիճակը սկսել է այն, ինչ հասարակական քննությունում նկարագրված է որպես "եկեղեցական արդյունքային շարժում", պետական կապակցված կազմակերպված միջոցներով։ (3) Այս ժամանակահատվածում բազմաթիվ հանցագծեր բացվել են Կաթողիկոսը և վերին տարաժաշերը դեմ։ (4) Կառավարական «Քաղաքացիական պայմանագիր» կուսակցությունը ձերբակալում է Կաթողիկոսը իր 2026 թվականի ընտրությունային ծրագրում, որը կարևոր է, որովհետև հնարավոր է հայտարարել որպես երկրպագու արտաքին արտաքին հայտարարելը։
Կաթողիկոսը հարցումը նկարագրում է որպես "բացասական հայտարարություններ... ներառյալ բանտարկումը", որը դատական գործողությունները քաղաքական նպատակով է նկարագրում, ոչ իրական հանցագործության գործումներ։ Կաթողիկոսը այսպիսի նկարագրումով իրավունքները հնարավոր է հնարավոր լինի անընդունելի կարևոր արժեքներ ունենալու համար։ Եթե Կաթողիկոսը այսպիսի նկարագրում չէր կատարում, այն դեպքում հարցումը կարևոր էր լինի, որովհետև սիլենցիայումը կարևոր էր լինի ներկայացնում ընդունված քաղաքական ճնշմանը։
"Միշտ անդրված հոգով, անշարժված վստահության մեջ" լեզունը այն է, որը Կաթողիկոսը ընդհանուր հարցումը նկարագրում է։ Հարցումը ներկայացնում է, որ Հայ Առաքելական Եկեղեցու սերնդի ընդհանուր հարցումը չի կարող ստանալ նպատակը, որը Պաշինյանի կարգավիճակը հարցումը նկարագրում է։ Կաթողիկոսը իր նկարագրությունը արդյունքում է կարողանալ, թե երկրորդ ժամանակահատվածում է, թե՞ ձեռնարկելով հարցումը իրականում թերթել է, որը հաջորդ 12-24 ամսում պատասխան է տալու է։
Կաղաքացիական պայմանագրի ընտրական ծրագրում ընդգրկում
Քաղաքացիական պայմանագրի կողմից հունիսի 7, 2026-ի ընտրությունների համար ստորագրված ընտրական ծրագրում ներառված է Կաթողիկոսի հեռացումը 2031թ.-ով նոր Կաթողիկոսը տեղակայելու հայտարարության մեջ, որը հաստատակված էլեկտորական տրամադրության տեսադանի է: Քաղաքացիական պայմանագրի ընտրական ծրագրում հայտարարված էական գովազդի հեռացումը համընդհանուր ընտրությունների վերլուծության մեջ կառուցաշարժ է: Դեմոկրատական համակարգերի ընտրական ծրագրերը սովորաբար հարմարվում են ներկայացնել քաղաքական տրամադրություններում, որոնց մշտադիրը կարող է գործել՝ ինքնուրույն հեռանալու հեռավորությունը էլեկտված կրոնական իրավականության գլխավորընտիրությանը չի երևում որպես ընթացիկ կառուցվածքում էլեկտված ձեռնարկչի ուղերձի ուղղահայացությանը:
Այս տրամադրության ներառումը ցույց է տալիս, թե որ քաղաքական-տնտեսական դիրքով է ներկայացել կառավարությունը եկեղեցիական-պետական հարցումը: Համակարգային պատասխանը, թե ինչպե՞ս կարող է էլեկտված կառավարությունը գործողությամբ հեռացնել Կաթողիկոսը 2031թ.-ով, դեռևս հասարակապես չի տրամադրվել: Հասանելի ենթակառուցվածքային մեխանիզմներն են՝ (1) դատական տարածաշրջանի հեռացումը (պատճառով ստեղծված հանցագործությունների հիմքով ստիպված հեռանալու), (2) ադմինիստրատիվ ճնշումով հեռացումը (համակարգային ճնշումով ստեղծված համաշխարհային ճնշումով ստիպված հեռանալու), (3) ենթակառուցվածքային վերականգնման հեռացումը (զարգացման կամ ձարագրական փոփոխություններով, որոնք կարող են փոխել Կաթողիկոսի ենթակառուցվածքային դիրքը այնպես, որ հեռացնեն այն): Յուրաքանչյուր մեխանիզմը ունի իրենց սեփական ենթակառուցվածքային և քաղաքական քարիչային հետևանքներ:
Այս ցիկլումը ընտրողների թվաքերը հավաքվածության համար, եկեղեցիական-պետական հարցումը գործում է որպես մեկընդհանուր խմբավորող հարցը, որը ՈՍՀԵ/ԱՆԿՏՄԻՇ-ի միջնորդնակի հսկողության զեկույցում նշված է (Վերլուծված է OWL-ի առաջին հուշումում 24-25 մայիսում)
ՀԱՆՐԱՅԻՆ ԳՐԱՆՑՈՒՄ
ԱՄՆՀՀ-ի Դեմոկրատիական Խորհրդարաններին և Մարդու Ծառայությունների Պարագայում (ODIHR) միջինական ընտրությունների ազատական դիտումների 2026 թվականի ցիկլի համար արտահայտում է, որ Պաշինյան կառավարությունը և Հայ Առաքելական Եկեղեցու արմատների առաջնությունը միջև կապված արտակարգությունները ընտրությունները տեղի ունենալու պարտադիր էկոլոգիայի հիմնական պատճառներից մեկը են (OWL-ի առանձին 24-25 մայիսի հետաքննությունը ամփոփում է ODIHR-ի միջինական զեկույցը ամբողջությամբ): ԱՄՆՀՀ-ի ODIHR-ի երաժշտությունն այնպես որ ինստիտուցիոնալ ճիշտությունը եկեղեցիա-պետության հակամարտությունը որպես ցիկլի տեղականության մաս է ընդունել:
Առաջարկված է (ա) Կաթողիկոսը 24-25 մայիսի հրապարակային հայտարարությունը, (բ) ԱՄՆՀՀ-ի ODIHR-ի միջինական զեկույցը եկեղեցիա-պետության արտակարգություններին հստակ ճշմարտությունը, (գ) «Քաղաքացիական պայմանագիր» ծրագրմը Կաթողիկոսի հեռացումը հստակ արհամարհությունը, և (դ) Կաթողիկոսի և սերմոնարների ներկայիս հակամարտության գործողությունները միասին կազմում են Վերլետային Հեղափոխությունից հետո Հայաստանի եկեղեցիա-պետության հակամարտության ինստիտուցիոնալ հակամարտության ամենամեծ ստուգված արդյունքը: Ցիկլից հետո ինստիտուցիոնալ միջավայրը կլինի փորձաբանական փորձ, որտեղ կտրվի, թե հակամարտության ուղղությունը շարունակաբար է վերաբերում, կարգավորվում է կամ ներգործում է:
Հունիսի 7-ից հետո ժամանակակիցումում, ԱՄՆՀՀ-ի ODIHR-ի վերջին դիտումների զեկույցը (որը հրապարակվում է ցիկլի հետո 2-4 ամսում) կտալիս է ամբողջական ինստիտուցիոնալ փաստաթղթերը, որոնցով հետագայում միջազգային ինստիտուցիոնալ ներգործումը եկեղեցիա-պետության հարցումը կհասարակաբար տեղի է ունենում: Կաթողիկոսը 24-25 մայիսի հայտարարությունը կլինի փաստաթղթերի մեկը, որը վերջին զեկույցը ցիկլի տեղականության նկարագրությունը ձևավորում է:
Դիասպորա ասպեկտը
Կաթողիկոսը «Հայաստանում և դիասպորայում մեր սրբոստները» նշումը կառուցվածքային կարևորությունը ունի։ Հայ Առաքելական Եկեղեցու կառուցվածքային հասցությունը բարձր է արձակվում Հայաստանի Հանրապետության սահմաններից դուրս, մեծ հիերարխական կառուցվածքներով Կենտրոնական Թագուհով (հատկապես Կիլիքիայի Կաթողիկությունը, որը գտնվում է Լիբանանում Անտելյասում), Միացյալ Նահանգներում, Ֆրանսիայում, Ռուսաստանում և ավելի լայն հայ դիասպորայում։ Դիասպորա հայ համայնքերի կառուցվածքային աշխատանքը Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինը հետևաբար հայտնի է որպես հիմնական ալիք, որով երևում է դիասպորայի սպասարկող կապը պատմական հողդակերության հետ։
Պաշինյան կառավարության հետ Մայր Աթոռի հետևաբարությունը, հակառակորդական հայաստանի կառուցվածքային հետևանքներն երանից, կառուցվածքային հետևանքներ է գործում դիասպորա-աշխատանք կառուցվածքում։ Դիասպորա համայնքերը, որոնք պատմապես ավելի համընկնում են Մայր Աթոռի կառուցվածքային դիրքով, կարող են ընդհատել «Քաղաքացիական պայմանագիր» եկեղեցի-պետությունն ուրիշը որպես կառուցվածքային կրակը հայ պետությունի կառուցվածքային կառուցվածքով, հետևանքներով դիասպորայի սպասարկող ֆինանսական, քաղաքական և կառուցվածքային աշխատանքը 2018թ.-ից հետո հայ պետության հետ։
Հետապատկերի կառուցվածքային միջավայրը կլինի փորձաբանական փորձը, թե արդյոք դիասպորա-աշխատանքը հետևանքները մասնավորապես իրականացնում են (դիասպորա-օրգանիզացիաների դիրքով փոփոխություններ, դիասպորա-փիլանթրոպական հոսքերի փոփոխություններ, դիասպորա-քաղաքական մարտկոցային երևույթների փոփոխություններ), թե արդյոք կառուցվածքային նախաձեռնությունն է ստեղծում շարունակությունը, չնայելով ցիկլի եկեղեցի-պետության հետևաբարությունը։
Մեր Հետևորդ Դիտումը
Երկուց ցուցանիչը կերպարարում է եկեղեցական-պետական հակամարտության հետագա ճանապարհը. (1) Արդյոք Կաթողիկոսի և բարձր երկրագրական կլերգիաների նկատմամբ գործողությունները ժամանակակիցում կամ ցիկլումից հետո ձևավորվեն ձարագաբերումներով։ (2) Արդյոք «Քաղաքացիական պայմանագիր»ն ցիկլումից հետո գործողությունների միջավայրում իրականացնում է Կաթողիկոսի հեռացումը, որը ներառված է ընտրությունային ծրագրում, և ցանկացած հասանելի գործողական մեխանիզմով։ (3) Արդյոք Հայ Առաքելական Եկեղեցիի գործողական պատասխանը Կաթողիկոսի ամայիսի 24-25-ի սահմանումով շարունակում է, կամ ցիկլումից հետո ժամանակակիցում առաջացնում է պայմաններ, որոնց ներքո եկեղեցական իրավունքի գործողական դիրքը փոխվում է։ (4) Արդյոք ԳԱԿՏՇ / ՈԴԻՀՐ-ի վերջին ակնարկային արտահայտությունն ու համեմատաբար միջազգային գործողական փաստաթղթերը նկարագրում են եկեղեցական-պետական հակամարտությունը որպես նկարագրված տավալոցության հարցը հետագա գործողական համագործակցությամբ։
Ամայիսի 24-25-ի Կաթողիկոսի արտահայտությունը հանրայիշխան գրանցումում է մայր աթոռի ամենամեծ գործողական պատասխանը եկեղեցական-պետական ճնշումների ամբողջությամբ։ Եպիսկոպական արտահայտության բնույթը, արտահայտության ստեղծագործման ժամանակը և ըստ երկրաշարժից ԳԱԿՏՇ / ՈԴԻՀՐ-ի միջին ակնարկային արտահայտության համեմատումը դրում են այս հայտարարությունը ցիկլումի գործողական հակամարտության վերլուծության կենտրոնում։ OWL կհետևի վերևում նշված ցուցանիչները ընտրությունային ժամանակակիցում և ցիկլումից հետո գործողական միջավայրում։
Հաղորդագրություններ․ Azatutyun.am հաղորդագրությունը 33763722 ("Հայ եկեղեցական սպասողները երբեմն էլ հարձակված են օրենսդրության կողմից -- Կաթողիկոս," հրապարակված 2026-05-24/25, հիմնական հաղորդագրություն Կաթողիկոսի արտահայտության համար, եպիսկոպական արտահայտության բնույթը և գործողական հակամարտության սահմանումը)։ Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինի հրապարակային հաղորդագրություններ։ OW