ՄԵՋԲԵՐՈՒՄԸ՝ ԻՐԵՆՑ ԵՐԵՔ ԲԱՂԱԴՐԻՉ ՔԱՅԼԵՐՈՎ

1. «Փաշինյանը տոն է բերել» — «Փաշինյանը տոն է բերել»։ Կառուցվածքը կառավարության ղեկավարին դարձնում է ենթակա, իսկ տոնը՝ խնդիր։ Ոչ թե «պետությունը տոնում է», ոչ թե «քաղաքացիները նշում են օրը», ոչ թե «ապրիլի 25-ը եկել է»՝ այլ Փաշինյանը, անձամբ, տոնը բերել է Արթիկ։ Քերականական գործակալությունը բացարձակ է։ Տոնը, այս շրջանակում, Փաշինյանի անձնական նվերն է։

2. «բոլորս ուրախ ենք» — «բոլորս ուրախ ենք»։ Կոլեկտիվ ենթակա, հայտարարական ներկա ժամանակ, առանց որակիչի, առանց անհատական բացառության։ Նույն ռիտորական ռեգիստրը, ինչ «Ձեզ հետ ենք» Armtimes վերնագիրը։ Նույն գյուղը, նույն սցենարի ձևանմուշը, նույն լրատվական ցիկլը։

3. «խորոված կերանք» — «խորոված կերանք»։ Անցյալ ժամանակ։ Խորովածը, մեջբերման պահին, արդեն ավարտված է։ Աջակցող քաղաքացիները կերակրված են։ Քաղաքական-իմիջի կառավարումը մատուցվել է որպես ճաշ։

Ինչ է հաստատում այս մեջբերումը

ՀԱՆՐԱՅԻՆ ԳՐԱՆՑՈՒՄ Վերջին 48 ժամվա ընթացքում հայ ընդդիմադիր մամուլը, OWL-ը և տարբեր մեկնաբանները հղում են կատարել «ապրիլի 25-ի Փաշինյանի խորովածին»՝ Հայոց Ցեղասպանության 111-րդ տարելիցից մեկ օր անց Վարչապետի կողմից նախատեսված խորովածին։ Մեր նախորդ նյութում՝ «Դատապարտել քաղաքացիներին, պատվիրել խորովածը», խորովածը ներկայացվել էր որպես Վարչապետի նստավայրում անցկացվող մասնավոր միջոցառում։ Artik.news-ի կողմից Արտիկի մասնակցին վերագրված մեջբերումը թարմացնում է այդ պատկերը. խորովածը (միայն) մասնավոր նստավայրում անցկացվող միջոցառում չէր։ Դա Արտիկում անցկացված հանրային, բեմադրված միջոցառում էր, բաշխված նույն մասնակիցներին, ովքեր նախկինում մատուցել էին «Մր Փաշինյան, Ձեզ հետ ենք» սցենարավորված գովաբանական վերնագիրը։

Երկու փաստ միասին են գործում։ Արտիկի աջակիցները՝ որոնց ընտրված ժողովրդագրական պրոֆիլն արդեն դարձել էր «Հրապարակի» ավտոբուսով բերման մասին պնդման առարկա նախորդ Մարալիկի կանգառից՝ նաև խորովածի ստացողներն էին։ Նույն անվտանգության ծառայության / միջոցառումների կազմակերպման ենթակառուցվածքը, որը, ըստ «Հրապարակի», տեղափոխել էր տարեց կանանց Մարալիկ մեքենաներով՝ բեմադրված գովաբանություն մատուցելու համար, նաև պատասխանատու էր (առնվազն, հավանականորեն) Արտիկի խորովածի բաշխման համար։ Խորովածը օրվա հաղորդակցական ճարտարապետության ընդլայնումն էր, ոչ թե առանձին երեկոյան միջոցառում։

Ինչու է կարևոր «Փաշինյանը բերեց տոնը» շրջանակավորումը

Ապրիլի 25-ը ձևականորեն հայկական պետական տոն է, որը հաստատվել է խորհրդարանական որոշմամբ 2010 թվականին՝ ութ տարի առաջ, քան Փաշինյանը եկավ իշխանության։ Տոնը ինստիտուցիոնալ առումով Փաշինյանի անձնական արտադրանք չէ։ Մասնակցի մեջբերումը՝ «Փաշինյանը բերեց տոնը»՝ հետևաբար փաստացի սխալ է կոնկրետ, ուղղելի կերպով։ Ապրիլի 25-ը արդեն տոն էր նախքան Փաշինյանը դառնար Վարչապետ։

Սահմանահատումը ինստիտուցիոնալ փաստից դեպի անձնական նվերի շրջանակավորում է մեջբերման քաղաքական բեռը։ Երկրում, որտեղ, ինչպես մեր նախորդ նյութը Փաշինյանի «Քաղաքացին պետության Աստվածն է»-ի մասին փաստագրում է, Վարչապետը իրականացրել է աստվածաբանական փոխարինում, որը քաղաքացուն տեղադրում է պատմականորեն հավատքի կողմից զբաղեցված տեղում, մասնակցի հրապարակային «Փաշինյանը բերեց տոնը» ասելը նույն փոխարինման քաղաքացի-կողմի լրացումն է։ Պետական տոնը դառնում է Փաշինյանի նվեր. Վարչապետը դառնում է Հանրապետության գլխավոր նվերատուն. կառուցվածքային տարբերությունը ընտրովի պաշտոնի և անձնական հովանավորության միջև ռիտորաբար ջնջվում է։

Այն, որ այս ռիտորական քայլը հայտնվում է մասնակցի մեջբերման մեջ՝ այլ ոչ թե Փաշինյանի պաշտոնական հայտարարության մեջ, քարոզչության-ճարտարապետության տեսանկյունից ամենաարդյունավետ տեղակայումն է։ Վարչապետը չի կարող ասել «Ես բերեցի տոնը» առանց դրա ինքնամեծարանքային հնչելու. աջակցող քաղաքացին կարող է դա ասել նրա փոխարեն։

Օրը՝ փակ

OWL-ը ապրիլի 24-25-ին հրապարակել է 15 նյութ՝ քարտեզագրելով «Քաղաքացիական պայմանագիր»-ի հաղորդակցական ճարտարապետությունը։ Այս նյութով հաշվարկը հասնում է 15-ի։ Ամբողջ հաջորդականությունը՝ բացումից մինչև փակում․

  1. Ապրիլի 24՝ ՀՅԴ դրոշի այրում։
  2. Ապրիլի 24՝ Փաշինյանի Ստեփանակերտի Մայր տաճարում «երկկողմանի սուր» արտահայտությունը։
  3. Ապրիլի 24՝ Ղազարյանի «ի՞նչ ստացավ Հայաստանը 30 ճանաչումներից» հարցազրույցը։
  4. Ապրիլի 24՝ Ղևոնդյանի «Թուրքիան մեզ կուտի անհասկանալի է»։
  5. Ապրիլի 24՝ Սիմոնյանի «պատմական վերքեր → զարգացման հիմք»։
  6. Ապրիլի 24՝ Աննա Հակոբյանի ՊՊԾ-պարսպապատ Ծիծեռնակաբերդի այցը։
  7. Ապրիլի 24՝ Կաթողիկոսը կողմնակի թողնված. Հանրային հեռուստատեսության ոչ-հեռարձակում. Ցեղասպանության թանգարան-ինստիտուտի հեռացում։
  8. Ապրիլի 24-25՝ Ադրբեջանի Հանրապետությունը պաշտոնապես պահանջում է դրոշ այրողների դատապարտում։
  9. Ապրիլի 25՝ Փաշինյանի «երեք ռուբլով աղաղակողներ» տեսանյութը։
  10. Ապրիլի 25՝ Մարալիկի «Իրական Հայաստան գաղափարախոսություն» ելույթը. «քաղաքացին պետության Աստվածն է»։
  11. Ապրիլի 25՝ «Հրապարակ»-ի Մարալիկի ավտոբուսներով բերման մասին պնդումը։
  12. Ապրիլի 25՝ Արտիկի «Ձեզ հետ ենք, ամեն ինչ լավ կլինի» աջակցողի արտահայտությունը։
  13. Ապրիլի 25՝ Ավինյանի ծառատունկը → միանում է դոկտրինալ երգչախմբին «քաղաքացիությունը գիտակցված ընտրություն է» արտահայտությամբ։
  14. Ապրիլի 25՝ Երևան / Ամիրյան փողոց «Սփյուռքահայ եմ, շնորհակալ եմ». Փաշինյանը բաժանում է թխվածքաբլիթներ։
  15. Ապրիլի 25՝ Արտիկի խորոված. «Փաշինյանը տոն է բերել։ Խորոված կերանք»։

Փակող կետը ճաշն է։ Ճարտարապետությունը ավարտուն է։ Առավոտյան Ստեփանակերտի Մայր տաճարի հայտարարությունից մինչև երեկոյան Արտիկի խորովածը՝ «Քաղաքացիական պայմանագիր»-ի ղեկավարությունը մատուցել է համակարգված, բազմադեմ, բազմակայան հաղորդակցական արտադրանք՝ ընդգրկելով դոկտրինը (Իրական Հայաստան, քաղաքացին-որպես-Աստված, գիտակցված ընտրություն), վերաշրջանակումը (վերքեր → զարգացման հիմք), փոխարինումը (Ցեղասպանությունը՝ որպես միջազգային գործիք), բացառումը (սփյուռքը՝ որպես զգացմունքային), բեմադրումը (ավտոբուսներով բերում, սցենարավորված գովաբանություն, թխվածքաբլիթներ) և սպառումը (հենց խորովածը)։ Մասնակիցները, ովքեր ասացին «Փաշինյանը տոն է բերել. խորոված կերանք», կերել են փակող ճաշատեսակը։

Ինչ կհետևի OWL-ը

Խաչաձև հղումներ OWL-ի ներսում

Աղբյուրներ

OWL-ը հայ լրագրողների անանուն կոլեկտիվ է: Մենք գումար չենք ստանում որևէ քաղաքական կուսակցությունից, բլոկից, շարժումից, օլիգարխից, օտար կառավարությունից կամ հիմնադրամից: Մասնակցի մեջբերումը հրապարակված է Oragir.news-ի կողմից. մենք անկախ կերպով չենք նույնականացրել խոսնակին: Մեր ընթերցումը՝ որ այդ մեջբերումը օրվա ավելի լայն քաղաքացիական-կրոնական փոխարինման քաղաքացիական կողմի լրացումն է, սահմանմամբ վերլուծական պնդում է, ոչ թե հաստատված փաստական եզրակացություն:

← Վերադառնալ OWL