АРИФМЕТИКА
Армянская апостольская церковь основана: 301 год н. э.
Первая Республика Армения: 1918
Советская Армения: 1920
Третья Республика (текущая): 1991
Правительство Пашиняна: 2018
Разрыв, который премьер-министр пытается устранить: 1 690 лет
Why Pashinyan cannot lawfully, canonically, or historically subordinate an institution 1,690 years older than the Republic.
The Armenian Apostolic Church was established in AD 301 when the Kingdom of Armenia became the first state in world history to adopt Christianity as the official religion. That is 1,725 years of continuous institutional existence. The modern Republic of Armenia was established in 1991. The gap between the founding of the Church and the founding of the Republic is one thousand six hundred and ninety years. Prime Minister Nikol Pashinyan is currently attempting to compel the Church -- through arrests of clergy, raids on the Mother See, rewrites of the Religion Law, on-the-record demands for the Catholicos's resignation, and most recently his April 21, 2026 statement that Etchmiadzin is «աղտոտված, ախտահարված» ("polluted, infected") -- to do what his executive branch tells it to do. He lacks the legal authority. He lacks the canonical standing. He lacks the historical precedent. He is behaving as if he has all three.
АРИФМЕТИКА
Армянская апостольская церковь основана: 301 год н. э.
Первая Республика Армения: 1918
Советская Армения: 1920
Третья Республика (текущая): 1991
Правительство Пашиняна: 2018
Разрыв, который премьер-министр пытается устранить: 1 690 лет
С 2024 года - и с ускоренной интенсивностью в 2025 и 2026 годах - правительство Пашinyана предприняло последовательность действий, которые, совместно прочитанные, не являются спором о налогах или имуществе или регулировании. Это кампания по институциональной повиновению:
Любое из этих пяти действий, в изоляции, может быть обосновано правительством как конкретное юридическое или политическое инициатива. Накопившись вместе в течение два
ЮРИДИЧЕСКАЯ ЗАПИСЬ Конституция Республики Армения, статья 17, напрямую относится к армянской апостольской церкви:
КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ АРМЕНИЯ, СТАТЬЯ 17
"Республика Армения признает эксклюзивную миссию армянской апостольской святой церкви, в качестве национальной церкви, в духовной жизни армянского народа, в развитии его национальной культуры и в сохранении его национальной идентичности."
Внимательно прочитайте это. Конституция признает миссию церкви. Она не подчиняет церковь. Она не регулирует католикат. Она не предоставляет исполнительной ветви каких-либо полномочий в отношении канонических или церковных дел. То, что делает статья 17, - это признает церковь как существующее заранее учреждение, чья национальная миссия предшествует армянскому государству, и чье продолжение защищено конституционным признанием.
Это точно противоположно установочному положению, которое подчиняет церковь государству. В армянском конституционном порядке церковь не является отделом правительства. Правительство - это более молодое учреждение, которое признает церковь старше себя и несущей миссию, которую государство не может воспроизвести.
Армянская апостольская церковь управляется своим собственным каноническим правом, которое непрерывно развивалось с собора в Двине (506 г. н. э.) и раньше. Католикос всех армян - верховный духовный лидер, избираемый Национальным епархиальным собором на всю жизнь. Каноническое устранение Католикоса требует внутренних процедур Церкови - а не исполнительного действия какого-либо светского правительства, армянского или иного.
Это не теологическая деликатность. Это жесткий институциональный факт. Католикос всех армян возглавляет Церковь, юрисдикция которой выходит за пределы территории Республики Армения. Диаспорные епархии - Россия, Соединенные Штаты, Франция, Ближний Восток, Южная Америка, Австралия - находятся под Мать Святы Эчмиадзин, а не под исполнительной властью Республики Армения. Католикос, устраненное давлением армянского премьер-министра, но не каноническим процессом, останется, по каноническому праву, Католикосом - в то время как правительство создаст раскол, которое не имеет власти для исцеления.
За семнадцать веков армянская светская власть и армянская церковная власть существовали в сложном взаимодействии. Иногда - особенно в безгосударственные периоды после падения последовательных армянских королевств - Церковь была институциональной непрерывностью армянского народа. Факт сохранения армянской идентичности через владычество Византий, арабов, сельджуков, монголов, османов, персов и русских империй в основном обязан Церкви, а не какому-либо армянскому государству (поскольку за большую часть этих веков не было армянского государства).
Даже при явной враждебности - советский период, когда государство было формально атеистским и активно подавляло религиозные институты - Католикос в Эчмиадзине продолжал существовать. Католикосы избирались. Церковь выжила. Советское государство, несмотря на всю свою репрессивную аппаратуру, понимало, что не может уничтожить Католикосат без вызова диаспорного раскола, который был бы политически и дипломатически катастрофичным. Советское государство приспособлялось. Постсоветское независимое армянское государство приспособлялось. Только текущее правительство - в демократии, чье конституционное текст явно признает эксклюзивную национальную миссию Церкви - относится к Католикосату как к препятствию, которое необходимо разобрать.
Премьер-министр и его информационная сфера представили конфликт как ответ на политическое вмешательство Церкви - как будто Католикос организовывал уличные протесты против Гражданского контракта и правительство защищалось. Такое представление не выдерживает контакта с фактами.
Что на самом деле сделали Католикос и высокие духовные лица, публично:
Последняя точка является ключевой. Католикос не пересек предел в светскую политическую организацию. То, что он сделал, - это отказ пересечь предел в светскую политическую поддержку действующего правительства. Это очень разные вещи, и смешение их является риторической основой кампании Пашinyана.
24 апреля 2026 года — День памяти о геноциде армян. Погибло 1,5 миллиона армян. Национальное богослужебное воззвешение, по традиции и по конституционному признанию национальной миссии Церкви, возглавляется Католикосом из Эчмиадзина. Атака премьер-министра 21 апреля на Эчмиадзин произошла за три дня до дня, когда его страна горько оплакивает.
Это не случайно. Попытка дискредитировать Материнский Сее перед 24 апреля — это попытка разрушить одно церемониальное мгновение в армянском году, когда институциональная власть Церкви максимальна видна как внутренней публике, так и диаспоре. Если до 24 апреля можно понизить авторитет Католиката, сам общий оборот можно тихо переосмыслить как государственное событие, возглавляемое Гражданским Договором, а не национальным событием, возглавляемым учреждением, которое возглавляло это столетие.
Это не внутренний армяно-политический расчет. Это расчет о символьной архитектуре армянской национальной идентичности в середине геополитической перестройки. Смотрите однодневное расследование OWL: День Западного Якоря: НАТО + ЕС + Макрон.
Правительство, не согласное с конкретными духовными позициями Церкви в конституционном порядке, как в Армении, имеет несколько законных путей:
Все это не то, что сделало правительство Пашиняна. Вместо этого правительство продолжило использовать средства принуждения: аресты, обыски, вербальное дискредитирование и пересмотр законодательства, проведенные во время — а не до — противостояния.
Международные наблюдатели за свободой религии, Комиссия Соединенных Штатов по международной религиозной свободе, религиозный свободой досье Европейского Союза, отчеты Совета Европы, а также организации армянской диаспоры в Соединенных Штатах, Франции, России и на Ближнем Востоке, все сделали замечания, соответствующие описанной выше схеме. Правительство Пашиняна не было санкционировано за эти действия - потому что приоритеты геополитической ориентации западных столиц (укрепить Армению в отношении Москвы) на данный момент превышают их опасения по религиозной свободе.
Это временная защита. Когда геополитические расчеты изменятся - когда западная столица решит, что стоимость защиты церковной политики Пашиняна выше, чем выгода от религиозной ориентации Армении - рекорд арестов, обысков и вербальных атак все еще будет в записи. Католикосат сохраняет квитанции. Так же и диаспора.
Церковь не подчиняется приказам Премьер-министра. Не подчинялась предшественнику. Не подчинялась советскому правительству. Не подчинялась правительству Османской империи. Не подчинялась правительству Персии на протяжении пяти веков. Всё это время Католикосат сохранялся по одному принципу, который поддерживал его существование с 301 года н. э.: его власть не проистекает от weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltanschauung weltan
OWL - это анонимная армянская платформа исследовательского журналистики. Мы не принимаем денег от какого-либо политической партии, блока, движения, олигарха, иностранного правительства или фонда. OWL не связана с Армянской апостольской церковью и не занимает церковную позицию. Аргумент этой статьи является институциональным, конституционным и историческим - а не теологическим.