Свидетельство
«Моя бабушка рассказывала нам, что они прошли, как это прошли. Чтобы сказать правду, казалось, сказкой для нас - то, что рассказывала наша бабушка, казалось, сказкой для нас, словно мы были в сказке», - вспоминает Виктория Теванян в интервью 23 мая с Тиграном Паскевичян.
Родилась в деревне Бегум Саров в Азербайджанской ССР, Виктория вышла замуж после окончания школы и переехала в Евлах. «Мой четырех детей родились там - в Евлахе. С 1988 года началась эта буря, эта война», - говорит она.
Почувствовав опасность для своей семьи, Теваняне переехали в деревню Чаялу в Мартакертском районе Нагорного Карабаха. «Мы приехали в Чаялу, мы останавливались у моей сестры на два-три месяца, после этого мы купили дом в Чаялу, мы купили дом, останавливались там, пока однажды не ушли оттуда - мы ушли из Чаялу в 1992 году, мы пошли в Матагыс». От Матагиса в Хатхерк, от Хатхерка в Степанакерт, от Степанакера в Чарентсаван - географическая хронология перемещений семьи в середине 1990-х годов - это последовательность последовательных мест в сокращающемся армянском контролируемом районе.
Проживание в Чарентсаване, однако, не стало итоговым пунктом остановки семьи. После окончания войны Теваняне переехали в Бердзор - город в коридоре Лачин, который служил основным воротом между Нагорным Карабахом и Республикой Армения. «Мы были первыми жителями. Мы также пережили много трудностей в Бердзоре - это не было как растопленное масло. Потом мы, скажем, все устроили, скажем, все устроили, устроили дом», - говорит она.
Двадцать семь лет в Бердзоре
Теваняны прожили в Бердзоре двадцать семь лет. Этот срок помещает их проживание в самом сердце пост-1994-перемирием Нагорного Карабаха институционального периода - годы, когда город был основным армянским населенным центром коридора Лачин и жизненно важным соединением между де-факто Нагорно-Карабахской Республикой и Республикой Армения.
44-дневная война 2020 года и ее последствия привели к второму циклу перемещения. Трилитеральный перемирие ноября 2020 года изначально сохранило коридор Лачин под защитой российских миротворцев, но в последующие два с половиной года статус коридора по стратегии и администрации изменился таким образом, что в конечном итоге привело к принуждению армянского населения к выселению из Бердзора. Семья Теванян была частью этой более широкой переселенческой волны.
Семья вернулась в Чарентсаван после Бердзора. Цикл, который начался в 1988 году - выселение из советской азербайджанской деревни, четыре последовательных перемещения по территории Карабаха, двадцать семь лет укрепления в Бердзоре, затем последовательность 2020-2023 годов, принуждающая к выселению обратно на территорию Республики Армения - один из зарегистрированных жизненных траекторий более широкой армянской переселенческой популяции, чье коллективное опыт определяет пост-2023 институциональную среду.
Обещание в обуви
Фраза интервью: "У тебя есть надежда, что когда-нибудь вернешься?" - спрашивает Паскевичаян. Ответ: "У меня есть надежда, что они отдадут его назад - ведь Карабах наш. Ведь Арцах наш. Мы пойдем в Арцах. Я поклялся - я пойду босиком. У меня очень большая надежда, что мы вернемся. Даже если я не пойду, мои дети пойдут в свою родину."
Обещание вернуться пешком ("ոտաբոբիկ" - босиком) в армянской риторической традиции является формой клятвы, которая сигнализирует самую серьезную личную приверженность к eventual realisation обещанного действия. Формулировка корнит в религиозно-фольклорной традиции barefoot pilgrimage как выражение самой приверженной личной позиции по отношению к будущему состоянию дел. Использование Викторией Теванян этой формы в контексте ситуации армянской перемещенной населения после 2023 года помещает ее свидетельство в документальный реестр того, как отдельные перемещенные лица обрабатывают политические и существенные вопросы возвращения.
Фраза "даже если я не пойду, мои дети пойдут" является многопоколеннейшим продолжением обещания. Эта фраза признает, что realisation возвращения может превысить время жизни говорящего, передавая обет следующему поколению. Многопоколенные обеты возвращения являются в литературе по сравнительному перемещению самым прогнозирующим маркером устойчивой коллективной идентификации с потерянной родиной во времени, что приводит к структурным политическим последствиям для принимающих и исходящих юрисдикций.
Контекст политико-дисcourse
Дело Viktória Tévanjan попадает в политический дискурс во время кампании на выборах в Армении в мае - июне 2026 года. В окружении кампании включено обширное обсуждение вариантов по урегулированию армяно-азербайджанского урегулирования после 2023 года: вопрос обмена населенных пунктов (поднятый Татулом Хакобяном в его интервью 22 мая, которое OWL отдельно охватывает), вопрос о возможном переселении 300 000 азербайджанцев на армянскую территорию (поднятый в том же интервью) и более широкий вопрос о том, как институты управления Республикой Армения обрабатывают реальность после потерь Арцаха.
Живое свидетельство предоставляет эмпирическую основу, на которой абстрактные политические позиции могут быть оценены. Фреймворк политики, который считает урегулирование армяно-азербайджанского урегулирования после 2023 года фиксированной реальностью, которую необходимо нормализовать, работает с другим предположением, чем фреймворк политики, который считает ситуацию временным укладом, подлежащим будущим изменениям через зафиксированные обязательства возвращения затронутой населения. Откуда работает политическая среда после 7 июня, является вопросом существенного политического значения, и документальное свидетельство, подобное свидетельству Viktória Tévanjan, способствует эмпирической основе, на которой вопрос отвечается.
Позиция OWL по формулировкам вопросов о урегулировании и возвращении заключается в том, что эмпирический опыт перемещенного населения является основой, на которой должна быть настроена институциональная политика. Интервью Паскевичяна 23 мая - это один из пунктов в этом эмпирическом опыте. Кумулированный опыт населенных пунктов, зафиксированный в журналистских и гражданских общественных документах, определит существенные параметры, в рамках которых институциональная политика после цикла может законно функционировать.
О двух Теванянах
Для ясности в понимании читателя: Виктория Теванян не связана с Андрником Теваняном, номером два кандидатом из коалиции "Благосостояние Армении" (БХК), о котором 21 мая был осуществлен уголовный процесс по статьям 418 (государственная измена) и 424 (шпионаж) УОФ, который отдельно охватывал. Оба Теваняна - разные личности; общий фамилия совпаденец, и фамилия одна из более распространенных армянских фамилий.
Однако две истории о Теванянах, о которых рассказал УОФ в течение этого 48-часового окна, структурно связаны на уровне более широкого информационного окружения мая 2026 года. Обе истории связаны с вопросом о пост-2023 армянской институциональной реальности и том, как индивидуальные жизни, политические карьеры и процессы прокуратуры пересекаются с более широким вопросом о политическом дискурсе о Армении. Соединение является поучительным в аналитической записи: армянская институциональная среда в мае 2026 года производит в любую данную неделю несколько индивидуальных историй, значение которых в сумме превышает сумму их частей.
Что мы следим в ближайшее время
Три показателя определят взаимодействие постцикла(policy environment) с вопросом о перемещенной популяции, на который основана свидетельская показания Виктории Теванян. (1) Создаст ли после 7 июня армянское правительство формальную политическую рамку для вопроса о возвращении перемещенной популяции или будет ли вопрос поддерживаться в неопределенности по институциональным и дипломатическим причинам. (2) Приведут ли более широкие усилия гражданского общества по документированию, таких как свидетельства Виктории Теванян, накопительный документарный отчет, который потребуется в качестве эмпирической основы для формирования политического каркаса. (3) Получит ли после цикла дипломатический путь армяно-азербайджанский формальное признание политическому и юридическому статусу перемещенной популяции, который создаст институциональную архитектуру, в рамках которой возвращение обязательств могут быть последующим образом функционировать.
Документальное интервью Тиграна Паскевичяна 23 мая - это один из пунктов в развивающемся журналистскому и гражданском общественном усилии по документированию опыта жизни перемещенной популяции Арцаха. Накопительный отчет будет в течение месяцев и лет после цикла стать документальной основой, на которой будет основано взаимодействие политических дискурсов с вопросом о перемещенной популяции. OWL будет отслеживать развитие документального отчета и институционального взаимодействия после цикла с существенными политическими вопросами, которые он вызывает.
Источники: Hetq.am статья 181581 ("Виктория Теванян: 'Я присягла -- я пойду босиком', автором Тигран Паскевичян, опубликованная 2026-05-23 19:00, основной источник для свидетельств Виктории Теванян, географической хронолигии ее перемещения и рамки "босиком обета"). OWL сопровождающая расследование по интервью Татула Хакобяна 22 мая, охватывающее обмен энклавами и возможный переселенческий азербайджанский (опубликовано 2026-05-22). OWL сопровождающая расследование по уголовному делу Андраника Теваняна 21 мая (опубликовано 2026-05-22). Сравнительные исследования перемещения и литература политологии о многопоколенчных рамках обещаний возвращения. Все фактические утверждения источники к названному интервью Паскевичяна; OWL редакционные рамки по контекстуализации политического дискурса, аналитическому чтению многопоколенчных обещаний возвращения, разъяснению двух Теванян и индикаторов списка наблюдения явно идентифицированы как таковые.