"Dog And Jackal": Pashinyan Rejects A Slur On The Day His Channels Called Tsitsernakaberd Mourners "Three-Ruble Criers"

Ինչ է կրում «Շուն ու շանգյալ»-ը

«Շուն ու շանգյալ»-ը՝ բառացիորեն «շուն և շանգյալ», հայերենի ամրագրված խոսակցական արտահայտություն է բարոյական արհամարհանքի ամենացածր մակարդակի համար՝ այն տեսակի պիտակ, որը կիրառվում է դավաճանների, մատնիչների, վաճառականների, իրենց սեփական ժողովրդին վնաս հասցնողների նկատմամբ: Սա կլինիկական վիրավորանք չէ. սա առասպելական-գրանցամատյանային վիրավորանք է, որը հենվում է հավատարիմ-պաշտպան շան և անհավատարիմ-մաքրիչ շանգյալի խորհրդանշական հայկական երկբևեռությանը: «Շուն ու շանգյալ»-ը քաղաքական գործչի վրա կիրառելը նշանակում է նրան դիտարկել ոչ թե որպես քաղաքական հակառակորդ, այլ որպես բարոյական կատեգորիա՝ քաղաքական համայնքից դուրս:

Վարչապետի բառի ընտրությունը՝ «կուլ տալ», այն բանի համար, ինչ հայերը, ենթադրաբար, չեն կարող անել պիտակի հետ, ինքնին գրանցամատյանային ընտրություն է: «Կուլ տալ»-ը չի նշանակում «ընդունել որպես ճշգրիտ». այն նշանակում է «ֆիզիկապես կուլ տալ»՝ ներս վերցնել և չբորբոքել: Հետևությունն այն է, որ պիտակավորումը մատուցվում է բավականաչափ բարձրաձայն, որպեսզի ինչ-որ մեկից խնդրվի այն կուլ տալ, և Փաշինյանը գրանցված է կանխատեսելով, որ նրանք չեն անի դա:

Փոխադարձությունը նույն շաբաթվա ընթացքում

ՀԱՆՐԱՅԻՆ ԳՐԱՆՑՈՒՄ Նույն Վարչապետի նույն գրասենյակը, «շուն ու շանգյալ» մերժումից մեկ օր առաջ, հրապարակեց տեսանյութ — տես «Երեքմանեթանոց լացողներ» — որը բացահայտորեն բնութագրում էր Ցեղասպանության օրը Ծիծեռնակաբերդի հուշահամալիրում լացող հայաստանյան քաղաքացիներին որպես «երեքմանեթանոց լաց դնողներ» — վճարովի կեղծ սգացողներ։ «Երեքմանեթանոց» շրջանակումը գործում է նույն ռեգիստրում, ինչ «շուն ու շանգյալ»-ը՝ այն իր թիրախը հեռացնում է իսկական հայ-քաղաքական-սուբյեկտի բարոյական կատեգորիայից։ Սգացողները, Փաշինյանի շրջանակմամբ, իրական սգացողներ չեն. նրանք վճարովի դերասաններ են։ Ճիշտ այնպես, ինչպես «շուն ու շանգյալ»-ը, եթե ընդունվեր, կհեռացներ իր թիրախը իսկական հայ հայրենասերի բարոյական կատեգորիայից։

Նույն գրասենյակը, հետևաբար, նույն լրատվական ցիկլում իրականացնում է երկու հակադիր քայլ՝

1. Պաշտպանական ուղղություն՝ մերժում է վիրավորական պիտակը («շուն ու շանգյալ»), որը կիրառվում է ինքը՝ գրասենյակի նկատմամբ։
2. Հարձակողական ուղղություն՝ կիրառում է վիրավորական պիտակ («երեքմանեթանոց լաց դնողներ») մասնավոր հայաստանյան քաղաքացիների նկատմամբ, ովքեր մասնակցել են ազգային սգի արարողությանը։

Յուրաքանչյուր քայլ, առանձին վերցրած, պաշտպանելի է որոշակի ընթերցմամբ։ Համակցությունը պատմությունն է՝ ռիտորական ռեգիստրը, որը գրասենյակը մերժում է, երբ այն կիրառվում է իր նկատմամբ, այն ռիտորական ռեգիստրն է, որը այն օգտագործում է, երբ կիրառվում է քաղաքացիների նկատմամբ։ Փաստարկային սկզբունքը, որը պահանջվում է (վիրավորանքները քաղաքականություն չեն. վիրավորանքները հանրային դիսկուրսի արժանապատվությունից ցած են), պահանջվում է միայն այն ժամանակ, երբ գրասենյակը ստացողն է։

Որտեղից է, հավանաբար, առաջացել «Շուն ու շանգյալ» պիտակը

OWL-ը այս բաժինը նշում է որպես վերլուծական, ոչ ապացուցողական: Աղբյուրները, որոնք սովորաբար օգտագործում են «շուն ու շանգյալ» արտահայտությունը ժամանակակից հայկական քաղաքական դիսկուրսում, հետևյալներն են՝ Հայ Առաքելական Եկեղեցու հետ կապված մեկնաբաններ, ՀՅԴ/«Հայաստան» դաշինքի խոսնակներ և սփյուռքի մամուլի խմբագիրներ, երբ բնութագրում են «Քաղաքացիական պայմանագիր»-ի այն ներկայացուցիչներին, ովքեր հրապարակավ աջակցել են Ցեղասպանության ճանաչման նահանջին, Հայ Առաքելական Եկեղեցու մերժմանը կամ 2023 թվականից հետո Ղարաբաղի տարածքային զիջումներին: Պիտակի բնական օգտագործումը 2026 թվականի հայկական քաղաքական ռեգիստրում նշանակում է այն դեմքերին մատնանշել, ովքեր, խոսնակի տեսանկյունից, իրենց դիրքավորել են հայ ժողովրդի քաղաքակրթական պաշտպանությունից դուրս:

Եթե աղբյուրը այդ շրջանակներից մեկն է կամ մի քանիսը, ապա ապրիլի 25-ի՝ Քաղաքացու օրվա, Ցեղասպանության հուշահամալիրի հաջորդ օրվա Փաշինյանի մերժումը կառուցվածքային առումով հերքում է, որ նա գտնվում է քաղաքակրթական պաշտպանությունից դուրս: Հերքումը արվում է նույն օրը, երբ Մարալիկի «Իրական Հայաստան» ելույթը, «Քաղաքացին պետության Աստվածն է» փոխարինումը, Կաթողիկոսի Ծիծեռնակաբերդում մերժումը և Ստեփանակերտի Մայր տաճարի «երկկողմանի սուր» հրաժարումը համատեղ դիրքավորում են նրան հենց այնտեղ:

Ինչ կհետևի OWL-ը

• «Արմթայմս»-ի սկզբնական լրիվ տեքստը և նույնականացումը՝ ով է առաջին անգամ կիրառել «շուն ու շանգյալ» արտահայտությունը, ում նկատմամբ և ինչ համատեքստում։
• Արդյոք Վարչապետի գրասենյակը կհրապարակի պարզաբանում՝ նշելով այն աղբյուրը, որը նա մերժում է։
• Արդյոք որևէ ընդդիմադիր պատգամավոր կամ մեկնաբան հրապարակավ կվերցնի պատասխանատվություն «շուն ու շանգյալ» շրջանակավորման համար։
• Արդյոք նույն ռիտորական օրինաչափությունը (ՎՊ-ն մերժում է վիրավորանքը, մինչդեռ գրասենյակը հասցնում է վիրավորանք) կրկնվի հաջորդ շաբաթվա հաղորդակցական արտադրանքներում։

Խաչաղբյուրներ OWL-ի ներսում

• «Երեք ռուբլու լացողներ». Փաշինյանը ծաղրում է Ծիծեռնակաբերդի սգավորներին ապրիլի 25-ին — այս նյութի վիրավորական ուղղության զուգընթաց հրապարակումը։
• «Քաղաքացին պետության Աստվածն է». Փաշինյանի ապրիլի 25-ի աստվածաբանական տեղակալումը
• Ապրիլի 25, «Քաղաքացու օր». Փաշինյանը Մարալիկում՝ «Իրական Հայաստանի գաղափարախոսություն» ելույթով
• «Երկկողմանի սուր». Փաշինյանը հրաժարվում է հետապնդել Ստեփանակերտի տաճարի ավերումը
• «Փաշինյանը բերեց տոնը։ Մենք խորովաց կերանք»

Աղբյուրներ

• Armtimes.com, վերնագիր՝ հրապարակված 2026 թվականի ապրիլի 25-ին. «Չեմ հավատում, որ ՀՀ-ում կան մարդիկ, որոնք «շուն ու շանգյալ» պիտակավորումը կարող են կուլ տալ. Փաշինյան.» Հիմքում ընկած ամբողջական հոդվածի URL-ը գրելու պահին չի գտնվել. թափանցիկ կերպով նշված է։
• OWL-ի նախորդ լուսաբանումը «երեքմանեթանոց» տեսանյութի մասին Վարչապետի պաշտոնական ալիքներում։

OWL-ը հայ լրագրողների անանուն կոլեկտիվ է։ Մենք գումար չենք ստանում որևէ քաղաքական կուսակցությունից, բլոկից, շարժումից, օլիգարխից, օտար կառավարությունից կամ հիմնադրամից։ «Շուն ու շանգյալ» մեջբերումը հրապարակված է Armtimes-ի վերնագրի մակարդակով. «երեքմանեթանոց» մեջբերումը Վարչապետի սեփական հրապարակված ալիքներում է։ Մեր մեկնաբանությունը՝ երկուսը որպես գործառութային առումով փոխադարձ վիրավորական-գրանցման քայլեր, որոնք գործում են հակառակ ուղղություններով, սահմանման համաձայն վերլուծական պնդում է, ոչ թե հաստատված փաստական եզրակացություն։

← Վերադառնալ OWL