ДВА ПРЕДЛОЖЕНИЯ, ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО

1. «Ժողովրդավարական պետության հայեցակարգում քաղաքացին պետության Աստվածն է» — «В концепции демократического государства гражданин является Богом государства».

2. «Քաղաքացին այն մարդն է, որ սիրում է իր պետությունը, ինչպես ինքն իրեն» — «Гражданин — это человек, который любит свое государство, как самого себя».

Что делает Предложение 1

PUBLIC RECORD Конструкция «гражданин — это Бог [X]» является, на любом языке, теологически нагруженным предложением. Она не говорит «гражданин находится в центре государства» или «гражданин является основой государства» или «гражданин является источником легитимности государства» — все это рутинные формулировки демократической теории. Она говорит, что гражданин — это Бог. Слово «Աստված» — Бог, пишущееся с заглавной буквы в армяноязычном употреблении при обращении к единому христианскому Богу — зарезервировано в стандартном армянском риторическом регистре для одного референта.

Когда глава правительства применяет этот референт к другому объекту — к государственному гражданству — он осуществляет подмену. Эту подмену можно прочитать как:

Эти три прочтения не являются взаимоисключающими. Они прогрессивно усиливаются. При третьем прочтении то, что говорится в Маралике, — это то же самое, что делается — в тот же календарный день — с видимой ролью Армянской Апостольской Церкви. Это два аспекта одного и того же проекта на двух разных регистрах.

Что делает второе предложение

Второе предложение — «гражданин — это человек, который любит свое государство, как самого себя» — представляет собой вторую половину христианской двойной заповеди из Евангелия от Матфея 22, в форме подстановки слотов. Оригинальная двойная заповедь — «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим» + «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» — является богословским стержнем западного и восточного христианства. Переформулировка Пашиняна делает следующее:

Христианский оригиналПашинян в Маралике
Возлюби Господа Бога твоегоГражданин — это Бог государства
Возлюби ближнего твоего, как самого себяВозлюби государство твое, как самого себя

Обе половины заменены одновременно. Бог → Гражданин. Ближний → Государство. Та же речь, та же минута, тот же абзац в том же обращении. Выбор сделан намеренно.

Одинаковое обращение с Эчмиадзином в тот же день

Гражданско-религиозная конструкция в Маралике происходит не изолированно от событий, связанных с Эчмиадзином в тот же день:

При совместном прочтении с маралийской подменой смысл усиливается. Католикос — высший религиозный авторитет Армянской Апостольской Церкви, институциональное воплощение термина «Աստված» в армянской общественной жизни — 24 апреля материально исключен из видимой государственной записи Дня Геноцида. Затем, 25 апреля, премьер-министр стоит в Маралике и применяет «Աստված» к гражданину государства. Освободившаяся теологическая ниша заполняется новым термином менее чем за 36 часов.

Почему это важно для периода до 7 июня

Армянская Апостольская Церковь структурно является крупнейшим негосударственным политическим институтом в Республике Армения и во всей глобальной армянской диаспоре. Её поддержка, нейтралитет или оппозиция формируют избирательные циклы. На протяжении всего периода после 2018 года отношения между администрацией Пашиняна и Эчмиадзином постепенно охлаждались — см. более раннее освещение OWL дела «Досье Церковь-государство» в наших материалах расследований.

Последовательность событий 24-25 апреля делает охлаждение явным на символическом уровне. Премьер-министр, который 25 апреля называет гражданина «Աստված» — Богом — государства, это не премьер-министр, который планирует управлять в следующем году с Католикосом как параллельным авторитетом в общественной жизни. Намерение состоит в том, чтобы устранить эту параллель.

Выборы 7 июня, согласно текущим опросам, являются конкурентными. Позиция Эчмиадзина в последние 43 дня кампании — проповеди, энциклики, официальные заявления, указания на приходском уровне — является одной из переменных. Подстановка «Աստված» в Маралике является, среди прочего, публичным театральным вызовом этой позиции, призванным либо спровоцировать контрзаявление, которое затем можно будет охарактеризовать как «вмешательство Церкви в выборы», либо проверить, отойдёт ли Церковь с поля.

Что будет отслеживать OWL

Перекрестные ссылки внутри OWL

Источники

OWL — это анонимный коллектив армянских журналистов. Мы не берём денег ни от какой политической партии, блока, движения, олигарха, иностранного правительства или фонда. Наше прочтение маралинской формулировки как намеренной замены гражданской религией является, по определению, аналитическим утверждением — а не установленным фактическим выводом. Два лежащих в основе предложения (источник 1in.am) и три связанных с Эчмиадзином пункта публичной записи (источник Azatutyun.am) являются фактическими.

← Назад к OWL